jueves, diciembre 03, 2009

MI PRIMER REGALO DE NAVIDAD: "DE VILLANCICO Y CANDELA"


Hoy recibí mi primer regalo de Navidad: un precioso libro de una amiga argentina poeta:

María Gabriela Abeal.

Para mi ha sido un placer leerlo y sentirlo ..y un placer recibir la obra de una poeta con la cual me identifico plenamente con sus versos, creo que sería maravilloso regalarnos mensajes de amor, poesía, libros y no andar de carreras por los mall, u otros afanes, desvirtuándo el verdadero sentido de la Navidad.

Me llamó mucho la atención y me gustó la nota de su carta allí expuesta de la cual citaré un fragmento, lo medular:

" Este hijo literario fue concebido exactamente el año pasado para la misma época.Muchos conocen la historia. Vivimos en una época de crisis moral, y a veces la vorágine, el no encontrar respuestas, el no sentirse feliz, o no haber trabajado duro para intentarlo, hace que cometamos errores. ......."

Luego en otro parrafo del texto refiriéndose al tema de la convivencia humana, de los aciertos y desacierto continuaba:

....."Por eso cada poema comienza con “Te regalo”.

Hay algo más hermoso que regalar sin esperar recompensa?

aunque todos en el fondo, necesitamos afecto, el alimento más importante desde que somos concebidos.

El amor, debe ser la base de todo…Por eso en este año, que todos hemos pasado por situaciones que desearíamos no repetir el próximo, pérdidas personales, enfermedad, injusticias, peleas, robos, falta de comprensión, etc.…

Transitando el mes que nos hace más humanos, les adjunto De villancico y candela ,con cariño Gabriela.

Quiero compartir con Uds. 1 poema de su libro, en este blog, otros aparecen en nuestro blog de Poésie Erótique":



Del libro de la escritora argentina Gabriel Abeal


DE VILLANCICO Y CANDELA


Dedicado a mi familia, en especial a Carlos Gabriel y Ágata.
A los AMIGOS, a las musas, los maestros y a la vida,
para que me siga sorprendiendo.


Te regalo cucharadas de sabores,
mermeladas para decorar tu casa,
unos cuadros donde vivan muchos duendes,
noches buenas cada vez que el sol se vaya.
Te regalo una alfombra con poderes,
tres chequeras sin límite de abrazos,
una alcoba con ventanas a la vida,
una huerta donde nazcan los orgasmos.
Te regalo las semillas de las flores,
tierra fértil para cada paso,
un aljibe donde bebas tus anhelos,
toboganes que se lleven la nostalgia.
Te regalo un espejo que te enseñe
a mostrar el alma al semejante,
diccionarios de palabras que no duelan,
amuletos de perdón para actos malos.
Te regalo un árbol navideño
donde cuelgues tu fortuna y la compartas,
una mesa sin límites de asientos
para repartir el amor en rebanadas
.

*

martes, diciembre 01, 2009

MADRES EN LA PINTURA














































A todas las madres las que dieron a luz a sus hijos ..y a las que le dieron luz a niños que no eran sus hijos biológicas .

martes, noviembre 24, 2009

"ALMA AUSENTE" FEDERICO GARCIA LORCA




ALMA AUSENTE




No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos
ni hormigas de tu casa.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque
te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla y montes agrupados,
pero nadie querrá mirar tus ojos
porque te has muerto para siempre.
Porque te has muerto para siempre,
como todos los muertos de la Tierra,
como todos los muertos que se olvidan
en un montón de perros apagados.
No te conoce nadie.
No.
Pero yo te canto.
Yo canto para luego tu perfil y tu gracia.
La madurez insigne de tu conocimiento.
Tu apetencia de muerte
y el gusto de su boca.
La tristeza que tuvo tu valiente alegría.
Tardará mucho tiempo en nacer,
si es que nace,un andaluz tan claro,
tan rico de aventura.
Yo canto su elegancia
con palabras que gimen
y recuerdo una brisa triste por los olivos.

*

*

*fotografía de Federico adolescente

martes, noviembre 17, 2009

"MALETA UNO" Poesía de Christian González Díaz por Jaime Antonio Guzmán

Comparto con Uds., este texto estupendo y lleno de entusiasmo ,que me envió el poeta Juan Antonio Guzmán, quien nos presenta a Christian González Díaz, y su "MALETA UNO" ,aunque no conozco su poesía, pienso que los viejos, debemos darle espacio a los jóvenes para que conozcamos su obra.

Busqué en Internet y encontré lo siguiente:Asesor y colaborador
Comisión Chilena de derechos Humanos
Colaborador permanente de la Comisión Chilena de derechos Humanos desde 1994 a 2004, asiste a reuniones permanentes con el presidente de la Institución, colabora en la digitalización de sus trabajos y desarrolla acciones de capacitación y promoción de los Derechos Humanos en establecimientos educacionales de todos los niveles; desarrolla itinerantica de las obras de arte propiedad de la Comisión. Coordina y ejecuta la Habilitación del Centro de Documentación y archivo, realiza colaboración en la formulación, presentación y gestión de diversos proyectos.
Comisión Chilena de Derechos Humanos (en 1978)




“MALETA UNO”
Poesía de Christian González Díaz
Por Jaime Antonio Guzmán

Encontrarse con un poema de Christian González Díaz, es entrar en un mundo tan abundante, complejo y diverso como la propia dialéctica que se evidencia en sus infinitas experiencias como ciudadano del mundo. Maleta Uno, es una muestra de ese sazonado universo, que en su peregrinaje, nos embarca junto a él en un viaje que no delimita, ni muere, como un inicio ligado a un final repatriado en un libro. Maleta Uno, es un transitar con tantas detenciones, que la reflexión se permite un espacio importante y constante en este nuevo compartir del poeta.

Maleta Uno es un mensaje liberador para la esencia del hombre, que como macho cabrío o como hembra en celo hace suya la pradera o como sensible observador del caos social, logra promover entre sus prosas –inconcientemente o a saber intencionado– sobre la importancia de reconocerse en esta ambivalencia, que se teoriza en sus prosas como una alternativa para la promoción de la universalidad humana.

Nos enuncia en sus versos. Nos nombra. Nos convoca a los amigos poetas, a los artistas plásticos, a los músicos que, conocedores o indolentes de su trayectoria, los transforma en parte obligada de un libro que bien podría sentirse como una referencia biográfica acerca de su vida transcurriendo en medio de otras vidas, lo que le agrega un valor que trasciende en este viaje lleno de azares y propuestas de todos, con todos y por todos. El poeta se humaniza en esta invitación abierta. Él no está solo y lo reconoce. Lo utiliza como una necesidad en su confesión, como metáfora de la necedad del yo y los otros, del yo y mis hermanos y hermanas, existiendo de cuando en cuando en un mundo aparte, su propio mundo, que necesita de todos para saberse más justo, más humano y más libre.

Este viaje desemboca. Se detiene para descansar. En sus versos se observa un espacio importante donde ciertos lugares se trasforman en verdaderas causas en su poesía, porque el poeta también se reconoce dentro de un mundo mucho más grande que el propio, se reconoce como parte de Latinoamérica, donde Bolivia, para él, viene en transformarse en una parada obligada, que invita a los replanteamientos y a la urgencia de mirarse como hermanos de un continente, como vecinos, como compañeros de este viaje donde el continuar, depende de todos.

Gracias Christian por invitar a los lectores a viajar con esta maleta, un excelente trabajo poético. Mis felicitaciones van acompañadas de la certeza que me provoca Maleta Uno, reconociendo que pocas veces nos encontramos con propuestas tan atractivas y dinámicas como la que has presentado. A mi entender, el Premio Altazor a la Poesía Chilena, será equipaje de tus próximos viajes.

Santiago de Chile, Noviembre 2009.-
A la generación que se levanta
A Tamara González Rodríguez

Dulce manjar de la inocencia
descubres cada día la vida que llevas


vives en tus sueños el futuro de las huellas
que dejas sobre el pasto que pinta nuestra tierra


acércate tiende tu mano sobre los vientos


arrulla mi mente


escucha el silbido del nacer de las flores
convéncete de lo bello en el horizonte


camina tranquila hasta que tus alas inicien el ruedoa


vanza por las rocas húmedas del mar sereno


resiste ante la adversidad de los tiempos incrusta el amor a manos llenas
vibra con las luces de las estrellas


en medio de la noche


pon tus pies sobre la tierra


para que tus sueños te levanten



Del Desayuno, Madrid, España

Llega por fin está mañana tranquila
el alba despunta el día primero de Fuencarral
un Madrid duerme y otro despierta
con la ilusión de los juegos en el futuro del amor

La querida tía esmeralda preparará desayuno
me contará buenas cosas y tendremos listo el tiempo
partiremos con la alegría de los niños a la salida del edificio
pensaremos ampliarnos, botar la muralla del lado

Siento el ánimo de todos que se me viene
los amigos que quedaron en Chile pensando en otro asado
el vecino que atiende la tienda de licores
ya es mi amigo y les envío a mis amigos para que brinden

Recibiremos visitas a medio día
invitaremos a los que llegaron hace una treintena de años
a conversar sobre el tiempo que avanza distinto en otras tierras
hablaremos de bueyes perdidos.

*


lunes, noviembre 09, 2009

RODOLFO RESCAGLIO ó REQUIEM PARA MI PRIMO RODOLFO RESCAGLIO


Este fin de semana, buscando unos libros en un baúl, encontré una Antologia "Pajaros en la Isla", donde publiqué un poema , a mi primo Rodolfo Rescaglio Silva, de 33 años, hermoso, bello de cuerpo y alma, buen padre, hijo, hermano, sobrino, amigo,lleno de sueños , casado, padre de familia ,que fue brutalmente asesinado por la dictadura, cumpliendo funciones laborales, en su trabajo, ubicado en el Cerro Santa Lucía... paradojalmente, este cerro, en su comienzo, fue ornamentado por orden de Benjamin Vicuña Mackenna por Angelo Boni Alessandrini, hermano de Ester Boni Alessandrini, casada con Eliseo Rescaglio, ambos profesionales: uno arquitecto y el otro ingeniero, de nacionalidad italiana, que fueron contratados por entidades chilenas para construir progreso en Chile....Eliseo Rescaglio fue el bisabuelo de Rodolfo ..y el tío Angelo murió sin terminar su obra y continuándola un chileno.....
Vanos intentos hizo la familia por esclarecer la verdad y castigar a los culpables, que eran intocables en esa época; hasta el Diario "El Fortin Mapocho", salió en su defensa entrevistando a su joven viuda, que había hecho a Rodolfo padre de una pequeña , que tenía 4 años..pero como era lo general, lo habitual, su muerte quedó impune y su madre murió con esa tristeza en el corazón..Los que amamos a Rodolfo no lo olvidaremos jamás..vivirá siempre en nuestro recuerdo, con su sonrisa hermosa, su cabello dorado y sus pasos largos y su figura alta, atlética, siempre solícito y amable.


REQUIEM A RODOLFO RESCAGLIO


(1987)




Amortajada


con las cuencas vacías


exprimidas por el llanto


el corazón contrito


hasta la saciedad


te contemplo atónita




En el suelo yaces


pariendo desamparo


brutalmente coronado de rosas rojas




Tu cuerpo joven y bello


desgarrado


desangrado


malherido


parecieras un guerrero etrusco


azolado por la furia de Sila




Nevados picachos


estrellas negras


se burlan


caracajadas siniestras


remecen las grietas todas


de esta larga faja de tierra tan herida




Desvarío


enloquezco


me crecen garfios en las manos


Impotente cerceno mis oídos


arranco mis cabellos


y grito:


¡NOOOOOOOOOOOOO¡


¡Rodolfo No¡


para aplacar esta tremenda blasfemia de tu muerte.








lunes, noviembre 02, 2009

CELEBRACION DEL DIA DE LOS DIFUNTOS - BREVE ENSAYO DEL POETA Y NARRADOR VENEZOLANO -ALEJO URDANETA

Este año he recordado a mis amados difuntos sepultados en Chile, pero me siento incapaz de decir una palabra: el dolor de su ausencia se hace mayor..y llamarlos "difuntos" duele fuerte..más que otros años, así que transcribo este interesante texto de mi amigo el poeta ALEJO URDANETA gran narrador y poeta venezolano:


CELEBRACION DEL DÍA DE DIFUNTOS




La atracción de la muerte está muy acentuada en nuestros países herederos de la cultura hispánica, que a su vez se tiñe de múltiples creencias y ritos de diversas religiones. De España recibimos en tercer grado de consanguinidad la influencia del cristianismo en su vertiente católica, y también los hábitos religiosos de los pueblos que habitaron la Península Ibérica: celtas, íberos, judíos, musulmanes. Además de esa penetración hegemónica, la América del continente sur aceptó la presencia aborigen y la negra venida del África a título de esclavitud.Todas esas culturas dan a la muerte un sentido de trascendencia o búsqueda de la inmortalidad; por eso es ritual y solemne, a diferencia de las culturas germánicas, para las que la muerte es un pasaje y nada más. Pero ese gusto por la muerte es ancestral para algunos de nuestros pueblos (me refiero aquí a México), y viene de las guerras floridas de los caballeros nahuas hasta su cristalización en figuras que representan la muerte, hechas de dulces con forma de esqueletos. El día de los muertos es en México un día de fiesta, como una manera de menguar la importancia a la vida. Octavio Paz lo ha desarrollado ampliamente en su obra “El laberinto de la soledad”.Hablamos aquí, principalmente, de la celebración que hace México del día de los difuntos, el dos de noviembre. El pueblo mexicano tiene en sus raíces una fuerte tendencia al mito, abolengo indígena que ha aprovechado la burguesía, a la que llamaban “la más inteligente de Hispanoamérica”. El mito revolucionario cayó en bancarrota cuando pasaron los ideales y el indio y el pobre se quedaron puertas adentro de la miseria. Lo mismo ha ocurrido en toda nuestra América.En comentario acerca de la fiesta de los difuntos en México, hablé de la danza trágica, porque la fiesta de noviembre se asemeja a la obra de Saint-Saens, basada en un poema de Hernri Cazalis, que describe a la Muerte (con mayúscula) tocando el violín a media noche sobre una tumba. A sus ritmos acuden los esqueletos de los muertos para danzar. Es una viva melodía a ritmo de vals francés. El canto del gallo que anuncia el día hace que todos se retiren a sus tumbas aterrorizados, volviendo la calma en la noche.Todas las manifestaciones religiosas tienen un fondo social y ocultan un reclamo del más pobre. La Revolución Mexicana de 1910 parecía ser la terminación de las injusticias de los gobernantes del siglo anterior. La frustración que padeció el indio desplazado o el campesino clavado en la tierra, no pudo ser rescatada nunca más. El ideal revolucionario quedó en el intento de unos pocos por alterar el orden implantado por los seguidores de Porfirio Díaz, que de montoneros pasaron a ser dueños de bancos y grandes señores.Eso mismo lo hemos vivido en Venezuela, y me atrevo a decir que en todos los países de la América del Sur. El General Gómez gobernó a Venezuela con brazo de acero durante treinta y cinco años, hadta su muerte natural el 17 de diciembre (el mismo día y mes de la muerte de Bolívar), y quiso sobrevivir con su nombre en generaciones futuras, muchas de las cuales recibieron la bendición y el dinero del viejo tirano.Las letras mexicanas han tenido un gran acierto en develar causas y efectos de la pérdida irremediable de la fe del aborigen y del campesino. “La revolución no pasó por aquí”, decía el pueblo que veía enriquecerse a los caciques que tanto ofrecieron. Y había que buscar causas, porque los efectos todavía los padecemos.El escritor mexicano Samuel Ramos habló de un complejo social de minusvalía en la sociedad de su país, y se propuso presentar los rasgos tipológicos de los grupos sociales. Desnudar al “pelado” y descubrir lo que ocultaba la máscara sonriente de la burguesía, aquella con inteligencia excepcional.El pueblo quedó igual después de la revolución, y sólo en la capital y en grandes ciudades se advirtió algún cambio en el desarrollo y el bienestar. Todavía el indio y el hombre del campo dicen: “La revolución no pasó por aquí”.Tres escritores mexicanos acertaron en sus diagnósticos sobre el pueblo que esperaba. Mariano Azuela, José Revueltas y Agustín Yáñez dieron, cada uno desde su punto de vista social y literario, una explicación literaria de la situación.Azuela asentó en sus novelas, y especialmente en “Los de abajo”, su visión de los cambios que las letras debían proporcionar: 1.- El cronista literario ha de hacer la denuncia a la par de los cambios naturales. Nuevos tiempos y nuevas gentes. Eso es todo. 2.- El receptor del mensaje debe ser activo y no caer en el fácil descanso que entretiene en el teatro o la lectura blanda.El resultado del esfuerzo de Azuela fue destacar la falta de consistencia de la revolución, consciente como estaba de las desorientaciones que llevaron a intelectuales y artistas a formar parte de tropas, sin saber cómo desempeñarse.José Revueltas era marxista practicante, y veía el proceso de la revolución mexicana como un ejemplo para la soviética de 1917. Su obra tomó otro camino a causa de la influencia recibida de Faulkner, lo que le valió la acerba crítica del partido comunista ruso. El lirismo poético fue su enseña artística, ya que el autor mexicano afirmaba con toda razón que los revolucionarios pueden ser presas de la soledad y de la angustia metafísica. Fernando Alegría lo dijo: “El mundo de Revueltas, hondamente mexicano, oscila entre esencias poéticas y realidades brutales”. No era eso lo que quería el estalinismo.El último de esta especial categoría fue Agustín Yáñez, con su obra: “Al filo del agua”, de 1947. Un pueblo de mujeres enlutadas de la provincia mexicana mostraba su viejo esqueleto de superstición y sexo, y de miedo. Yáñez ofrecía una nueva manera de mirar el paisaje, con el misterio heredado de siglos de dominación. “Al filo del agua” nos muestra el paso de la revolución por el borde del pueblo, a caballo, con figuras sin rostro. Un lugar donde ningún poblador, salvo María, sobrina del cura, abre el camino al éxodo y a la búsqueda de la libertad.¿Qué ocurrió con la revolución mexicana? Es verdad que impuso cambios importantes, como la reforma agraria, pero el pueblo quedó igual que antes, esperando un campanazo de esperanza.No creo que pueda hablarse de factores económicos, o políticos. Yo creo que la causa está en el mismo hombre que ha padecido y no sabe el camino de la liberación.De allí la fiesta de los muertos: Una forma de menguar importancia a la vida.¿No es igual en todo nuestro continente hispanoamericano?

lunes, octubre 12, 2009

GUAICAPURO Y LAUTARO "NO DESEABAN QUE SU MAÑANA SE OSCURECIERA..QUE LA NOCHE CLARA LLORARA LA MUERTE DE SU LUNA"AMABAN A SUS PUEBLOS Y LA LIBERTAD


Este 12 de Octubre quiero hacer un homenaje a todos los pueblos originarios de América y anhelo hacerlo, a través de una gran amiga y poeta venezolana, porque allí en nuestra hermana Venezuela, este día se conmemora con profundo respeto como el "Día de la resistencia de los pueblos aborígenes", nombre que me parece más significativo, digno y noble, porque hubo muchas matanzas y diezmaron a nuestros antepasados en nombre de la "evangelización y la iglesia", sometiendolos a la esclavitud , la tortura, la pérdida del derecho primero de los hombres y entregado a cada uno de nosotros por el creador: la libertad soberana y vivir en Paz.
Así como los chilenos tenemos a Lautaro, Caupolicán, Galvarino, así Venezuela a
Guaicaipuro
Trancribo para uds. la palabra de Milagros Hernández Chiliberti y su bello poema épico:

"Me he atrevido a escribir este cuadro de la historia, con el debido respeto a nuestras raíces indígenas que estuvieron poblando las tierras americanas, desde mucho antes de la llegada de los colonizadores (y TODAVÍA existen). Entre tantos pueblos aborígenes, voy a nombrar algunos grupos, cuyos nombres recuerdo: Mapuche, Aymara, Atacameño, Quechua, Colla, Rapanui, kawaskar, Yagán, Toba, Kolla, Inca, Azteca, Maya, Taíno, Chibcha, Yubpa, Guaraníe, Guaicurú, Ayoreo, Wiwa, Kogusi, Kankuamo, Nasas, Guambiano, Embera, Senú, Arahuaco, Wayuu, Caribe, Guajiros, Guaiqueríes, Teques y Caracas. Sin embargo, en el texto que presento sólo hago alusión a los dos últimos, cuyos asentamientos pertenecieron al casco centro-norte de Venezuela. "

GUAICAIPURO

(Poema histórico-narrativo)

En el año 1560,
dos tribus indígenas,
Los Teques y Los Caracas,
se han agrupado
y por voto popular
eligen su cacique grande.
Ciento ochenta días pasaron
desde que Guaicaipuro fue electo,
cuando comenzarona llegarle augurios malditos..
.Por las costas asomaron
gentes extrañas,
sus cuerpos

están tapados
por una consistente piel tejida
que no le laceran
dardos ni flechas…
Hombres pálidos
que arrasan
verdores y carnes
construyendo casas
trincheras, pozosy murallas.
Guaicaipuro no esperará
que irrumpan en sus tierras
no desea que su mañana
se oscurezca,
no desea que la noche clara
Llore la muerte de su luna...
Levanta su tribu en armas..
.para atacar
y asaltar con furia
los fuertes enemigos.
Sólo sus cuerpos y sus flechas
contra las armas de fuego…
y los intrusos los masacran.
Trascurridos siete años
evitan - en lo posible- la batalla…
pensando en tantos niños
y mujeres ya enterrados…
Sin embargo,
los cañones adversos
no se detienen
destrozan grupos
indígenas uno tras otro.
Los sudamericanos resisten
luego mueren…
Guaicaipuro decide
guarecerse en la montaña
y desde allí se convierte
en el infernal obstáculo
de los españoles que avanzan
y fundan la ciudad llamada
Santiago de León de Caracas
Un pálido capitán
con ciento ochenta soldados
decide buscar al jefe
y los rebeldes aborígenes
apostados en la montaña
en un refugio de palos,
que aguanta el ataque
durante muchas horas,
Finalmente los españoles
apelan al fuego,
obligando a los nativos
a salir, enfrentase
y encontrar la muerte.
El cacique grita
a los invasores:
¡Blancos cobardes y ladrones
se roban mi tierra sagrada
y se roban el fuego divino
para vencerme!
Arrojando una y otra flecha
se defendió
matando varios soldados
vociferando:
¡Aquí estoy,mátenme
para que con mi muerte
se libren del miedo
que siempre les causé!
Entonces su piel de aceituna
se tiñó de rojo
al ser atravesada por un proyectil,
rematándolo posteriormente.
Mientras agonizaba
habló sus finales palabras:
“Ven extranjero,
ven a ver como muere
el último hombre libre
de estos montes” .
Y la cabeza de Guaicaipuro
fue expuesta
como estrategia
de amedrentamiento.
El Orinoco rechinó al tocar el sol
el Apure salpicó las estrellas
y el Arauca remojó la luna
abandonando
por algún tiempo
sus lechos disecados,
sólo había lágrimas
para verter y beber.
Pero los venezolanos
renacen en sus luchas
con un nuevo Cacique:Yaracuy.
Porque el amor a la tierra,
la valentía y el arrojo
siempre retoñan
en cada rostro de América
y en cada idea de Bolívar
por la independencia...

©SorGalimMilagros Hernandez Chiliberti
Ingeniera de Sueños
Presidente Ejecutivo Colegiado UHE
Escritora..poeta venezolana

viernes, octubre 09, 2009

SINCRONICIDAD CONSCIENTE BLOG DE JUAN ANTONIO CURRADO: LO RECOMIENDO


Hace unos días atrás buscando mateerial sobre Gandhi en you tube, encontré un video y este blog "SINCRONICIDAD CONSCIENTE..que lo hace un sicólogo argentino Juan Antonio Currado, en verdad, me quedé maravillada de todo lo hermoso que allí encontré, realmente es para relajarse y encontrar la paz y la armonía perdida, después de la diaria jornada y en la paz del nido.

¡Lo recomiendo es excelente¡

Hoy me enviaron este artículo y lo encontré estupendo , así que lo transcribo para todos.

creo que lo bueno, hay que compartirlo.

Encontré textos y videos muy bellos, por ejemplo: 3 minutos con Gandhi, 3 minutos con Einstein, 3 minutos con Charles Chaplin..y otros más.



http://sincronicidad-consciente.blogspot.com/




SINCRONICIDAD CONSCIENTE
Meditación y nuevas conexiones neuronales


Cada vez encontramos más bibliografía y artículos que explican como la ciencia moderna verifica los beneficios de prácticas milenarias. La nota realizada por America Valenzuela y transcripta abajo, es una introducción al tema. Muchas veces se habla de relajación y de meditación como si fueran sinónimos, pero no lo son. Antes de pasar a la nota mencionada, cabe hacer una mínima diferenciación:
La relajación esta relacionada con lograr voluntariamente un estado de serena armonía a nivel físico, emocional y mental.
La meditación tiene que ver con la intención de profundizar en el propio Ser y en el Ser de Todas las Cosas. Es un “despertar de la conciencia” que va más allá de lo que nuestra mente puede entender y explicar con palabras.
La relajación profunda es una especie de ante sala a la meditación.
Si se opta por no meditar, igual podemos exceder a muchos de los beneficios de la relajación profunda. Hay variadas técnicas de relajación; es cuestión de elegir la que sea más acorde con cada personalidad y practicarla, al menos, diez o veinte minutos diarios. (Si se cree que destinar ese tiempo es imposible porque hay cosas “más importantes que hacer…”, recomiendo leer el breve cuento
Afilar el hacha lo encontraras en el sector Cuentos, citas y frases semanales de Sincronicidad Consciente)
Juan Antonio Currado
mail to:sincronicidad.consciente@gmail.com





ESTUDIO CON MONJES BUDISTAS

de América Valenzuela
La meditación y la disciplina mental pueden cambiar el modo de trabajar del cerebro. A los monjes budistas la meditación les permite alcanzar niveles de consciencia inusuales gracias a la creación de conexiones neuronales que no existen en los individuos que no suelen realizan prácticas contemplativas.
Así lo han comprobado los investigadores de la Universidad de Wisconsin-Madison (EE UU) que desde 1992 llevan a cabo un estudio en colaboración con el actual Dalai Lama y otros monjes budistas muy experimentados en el arte de la meditación.
Los últimos resultados de este estudio, liderado por los neurocientíficos Antoine Lutz y Richard Davidson, han sido publicados en la revista 'Proceedings of the National Academy of Sciences'.
Hasta ahora fenómenos como la paz interior y la serenidad adquiridos a través de la meditación se interpretaban recurriendo a fuerzas metafísicas. Hoy, gracias a este estudio, los efectos de estas prácticas se han 'traducido' al lenguaje científico. Los monjes budistas que llevan largo tiempo practicando meditación presentan una gran actividad en una zona determinada del cerebro, justo detrás de la parte izquierda de la frente, en la corteza prefrontal izquierda.
En cambio esta área no presenta casi actividad en los individuos que no practican meditación, aunque sí está 'viva' con más frecuencia en aquellos que tienen un carácter optimista y poco ansioso.
"Hemos observado que los monjes que llevan meditando largo tiempo registran una actividad en esa parte del cerebro realmente alta", explica Richard Davidson, integrante la investigación, que se desarrolla en el Laboratorio de Imagen Funcional del Cerebro y Comportamiento.
Asegura que alcanzar un grado de actividad cerebral tan alto en ese área requiere un entrenamiento, al igual que los jugadores de tenis, por ejemplo, mejoran con la práctica en la ejecución de este deporte.
Un cerebro cambiante
La versión más aceptada hace unos años sobre el desarrollo de nuestro cerebro indicaba que las conexiones neuronales se fijan cuando somos bebés y niños y no varían durante la edad adulta. Pero en la última década, las nuevas técnicas de neuroimagen han permitido observar cambios en las conexiones neuronales habituales durante la edad adulta y se ha comenzado a hablar de la llamada 'neuroplasticidad' o continuidad del desarrollo cerebral durante la edad adulta.
Hoy en día, multitud de estudios constatan que el cerebro no es estático sino que cambia dinámicamente a lo largo de la vida del hombre.
En opinión de estos científicos, los resultados del estudio indican que el cerebro, con un correcto entrenamiento, puede desarrollar funciones y conexiones neuronales nunca imaginadas.
A pesar de todo, el Dalai Lama, al que le fue otorgado el Premio Nobel de la Paz en 1989, no cree que los científicos puedan explicar el nirvana. "La ciencia puede desvelar que ciertas técnicas podrían ayudar a distinguir los porqués de una vida feliz o una miserable, pero la comprensión profunda de la naturaleza de la mente sólo puede alcanzarse a través de la meditación", asegura.
América Valenzuela
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/01/13/neuropsiquiatria/1105614507.html

lunes, septiembre 21, 2009

21 DE SEPTIEMBRE DIA INTERNACIONAL DE LA PAZ


MENSAJE DE CARMEN CASTEJÓN CABECEIRA, EMBAJADORA UNIVERSAL DE LA PAZ EN ESPAÑA EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA PAZ

“POR EL DESARME MUNDIAL”


Hoy es un día más de nuestra existencia.Un dia menos de nuestra existencia.Un dia más de sometimiento a la violencia, hambre ,enfermedad , deterioro planetario y desigualdad.Un día menos para seguir soportando violencia ,hambre, enfermedad, deterioro planetario y desigualdad.Hoy, uno más y uno menos.Es el día elegido para alzar nuestra palabra con fe.Porque sabemos que el dia de hoy puede suponer uno menos para reclamar lo que es legítimo.Porque confiamos que nuestra palabra, nuestras manos, nuestras banderas,Puedan allegarnos a un día menos para el desagravio de los sueños transgredidos.América llora:Argentina con su sed y con su hambre que no es solo de agua y de pan.Colombia desangrada en sus verdes,Honduras quebrantada,Cuba bloqueada.Ecuador,Perú ,Bolivia, son madres que ven partir a sus hijos.Africa se muere: la pandemia es el hambre.Afganistán ,Irak, Kosovo, Palestina ya no saben llorar.¿Porqué tanto simbolismo y asociacionismo de paz no ha logrado sosegarnos?¿Porqué no la hemos conseguido?Hoy 21 de Septiembre volvemos todos juntos hasta los que no gritan porque su voz carece de la humedad de los rios de fuentes de la amplitud valiente de la libertad..Abrimos la palabra PAZ con sus alasY Exigimos:-LA DESAPARICIÓN DE LAS ARMAS NUCLEARES-LA RETIRADA DE LOS TERRITORIOS OCUPADOS-LA FIRMA DE TRATADOS DE NO AGRESIÓN ENTRE NACIONES.-LA RENUNCIA DE LOS GOBIERNOS DE UTILIZAR LA GUERRA-PULCRITUD EN LAS GESTIONES POLÍTICAS-DISTRIBUCIÓN EQUITATIVA DE LOS BIENES BÁSICOS QUE PERTENECEN A LOS PUEBLOS-DERECHO A PODER EJERCER LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS SERES HUMANOS.Carmen Castejón CabeceiraPoeta,escritora,artistaEmbajadora universal de la paz en EspañaP-Carmen Castejon CabeceiraUniversal Peace ambassadeur en Espagneà la Journée internationale de la paixSeptembre 21, 2009"POUR LE DÉSARMEMENT DU MONDE"Aujourd'hui est un autre jour de notre existence.Un jour de moins de notre existence.Un jour, plus de soumission à la violence, la faim, la maladie, la dégradation et l'inégalité mondiale.Un jour de moins pour continuer d'endurer la violence, la faim, la maladie, la dégradation et l'inégalité mondiale.Aujourd'hui, un de plus et un moins.C'est le jour choisi d'aborder notre parole avec la foi.Parce que nous savons que cette journée peut se traduire par un moins pour ce qu'ils prétendent est légitime.Parce que nous faisons confiance à notre parole, nos mains, nos drapeaux,Mai être donnés à un jour de moins pour le soulagement des rêves transgressées.Amérique pleure:Argentine avec sa soif et la faim qui n'est pas seulement de l'eau et du pain.Colombie Bled, le vert,Honduras brisé,Cuba bloqué.L'Équateur, le Pérou, la Bolivie, de mères qui voient leurs enfants.L'Afrique se meurt: la pandémie est la faim.Afghanistan, Irak, Kosovo, Palestine et de savoir pleurent pas.Pourquoi tant de symbolisme et d'associations de la paix n'a pas été paisible?Pourquoi n'avons-nous pas réussi?Aujourd'hui, 21 Septembre Back Together même ceux qui ne pleure pas parce que sa voix n'a pas les sources d'humidité des rivières de l'étendue de la liberté .. bravesOuvrez le mot PAIX avec leurs ailesEt la demande:-LA DISPARITION DES ARMES NUCLÉAIRES-LE RETRAIT DES TERRITOIRES OCCUPESSignature de la non-traité l'agression entre les nations.«La renonciation à des gouvernements d'utiliser LA GUERRE-La propreté dans les efforts politiques«Distribution équitable des produits de base qui appartiennent au peuple-Droit à exercer un pouvoir DES DROITS FONDAMENTAUX DES ÊTRES HUMAINS.Carmen Castejón Cabeceira

Carmen Message Cabeceira Castejon,Universal Peace Ambassador in Spainin the international day of peaceSeptember 21, 2009"FOR THE WORLD DISARMAMENT"Today is another day of our existence.One day less of our existence.One day more than subjection to violence, hunger, disease, degradation and global inequality.One day less to continue to endure violence, hunger, disease, degradation and global inequality.Today, one more and one less.It is the day chosen to raise our word with faith.Because we know that this day may become one less to claim what is legitimate.Because we trust our word, our hands, our flags,May be donated to one day less for the relief of dreams transgressed.America mourns:Argentina with its thirst and hunger that is not only water and bread.Colombia bled on green,Honduras broken,Cuba blocked.Ecuador, Peru, Bolivia, from mothers who see their children.Africa is dying: the pandemic is hunger.Afghanistan, Iraq, Kosovo, Palestine and know not mourn.Why so much symbolism and associations of peace has not been peaceful?Why do not we succeeded?Today, 21 September back together even those who do not cry because his voice lacks the moisture sources of the rivers of the extent of freedom brave ..Open the word PEACE with their wingsAnd demand:-THE DISAPPEARANCE OF NUCLEAR WEAPONS-THE WITHDRAWAL OF THE OCCUPIED TERRITORIES-SIGNING non-aggression treaty between nations."WAIVER OF GOVERNMENTS TO USE THE WAR-Neatness in the political efforts"Equitable distribution of basic commodities which belong to the people-RIGHT TO EXERCISE POWER OF FUNDAMENTAL RIGHTS OF HUMAN BEINGS.Carmen Castejón CabeceiraPoet, writer, artistUniversal Peace Ambassador in SpainPresident ASOLAPO-SPAINhttp://asolapoespana.blospot.comwww.asolapocuscoinmortal.orgPresident and founder of GLOBAL MOVEMENT FOR PEACE, PEACE YOU AREhttp://movimientomundialporlapazlapazerestu.blospot.com21 SEPTEMBER 2009 WE WILL BE AT ALL DAY VIA MESSENGER EXPRESS AGREGANOS!movimientomundialporlapazlapazerestu@hotmail.comDirector PoesiaTVhttp://worldtv.com/poesiatvDirector of PEACE IS THE ONLY WAY TV.http://solo_la_paz_es-el-caminotv--كارمن رسالة Cabeceira كاستيخون ،سفير عالمي للسلام في اسبانيافي اليوم الدولي للسلامأيلول / سبتمبر 21 ، 2009"لنزع السلاح في العالم"اليوم هو آخر يوم من وجودنا.يوم واحد أقل من وجودنا.يوم واحد أكثر من تعرضهم لاعمال العنف والجوع والمرض ، والتدهور وعدم المساواة في العالم.يوم واحد أقل من مواصلة تحمل العنف والجوع والمرض ، والتدهور وعدم المساواة في العالم.اليوم ، وأكثر واحد واحد وأقل من ذلك.هو اليوم المختارة لجمع كلمتنا مع الإيمان.لأننا نعرف أن هذا اليوم يمكن أن يعني أقل من واحد لما يزعمون أنه المشروعة.لأننا نثق كلمتنا ، بين أيدينا ، ونحن الأعلام ،تبرعت أيار / مايو أن تكون ليوم واحد من أقل للتخفيف من الأحلام تجاوزه.أميركا تنعى :الأرجنتين مع الجوع والعطش وهذا ليس سوى الماء والخبز.كولومبيا نزف على الأخضر ،هندوراس مكسورة ،منعت وكوبا.الاكوادور وبيرو وبوليفيا ، من الأمهات الذين يرون أبناءهم.افريقيا يحتضر : هذا الوباء هو الجوع.أفغانستان والعراق وكوسوفو وفلسطين وحدادا لا يعلمون.لماذا الكثير من الرمزية وجمعيات الدفاع عن السلام لم السلمية؟لماذا لا نجحنا؟اليوم ، 21 سبتمبر معا مرة أخرى حتى أولئك الذين لا تبكي لأن صوته يفتقر إلى مصادر الرطوبة من الانهار لمدى الحرية الشجعان..فتح كلمة سلام وبأجنحتهاوالطلب :، إلى اختفاء الأسلحة النووية- انسحاب الأراضي المحتلةللتوقيع عليها عدم الاعتداء المعاهدات بين الدول."التنازل عن الحكومات إلى استخدام الحرب- Neatness في الجهود السياسية"التوزيع العادل للسلع الأساسية والتي هي ملك للشعب، الحق في ممارسة السلطة من الحقوق الأساسية للبشر.كارمن كاستيخون Cabeceiraشاعر وكاتب وفنانسفير عالمي للسلام في اسبانياالرئيس ASOLAPO - إسبانياhttp://asolapoespana.blospot.comwww.asolapocuscoinmortal.orgرئيس ومؤسس الحركة العالمية من أجل السلام ، السلام فانكhttp://movimientomundialporlapazlapazerestu.blospot.com21 سبتمبر 2009 سنكون في كل يوم عبر ميسينجر صريحة AGREGANOS!movimientomundialporlapazlapazerestu@hotmail.comمدير PoesiaTVhttp://worldtv.com/poesiatvمدير السلام هو السبيل الوحيد للتلفزيون.http://solo_la_paz_es-el-caminotv-Carmen Mensagem Cabeceira Castejon,Embaixador Universal da Paz em Espanhano Dia Internacional da PazSeptember 21, 2009"PARA O DESARMAMENTO MUNDO"Hoje é um dia de nossa existência.Um dia a menos da nossa existência.Um dia, mais de sujeição à violência, fome, doenças, degradação e as desigualdades globais.Um dia a menos para continuar a suportar a violência, fome, doenças, degradação e as desigualdades globais.Hoje, um mais e um menos.É o dia escolhido para aumentar a nossa palavra de fé.Porque nós sabemos que este dia pode significar um menor para que eles afirmam é legítimo.Porque nós confio nossa palavra, nossas mãos, nossas bandeiras,Podem ser doadas para um dia a menos para o alívio dos sonhos transgredido.Chora América:Argentina, com sua sede e fome que não é apenas água e pão.Colômbia sangrado em verde,Honduras quebrado,Cuba bloqueada.Equador, Peru, Bolívia, de mães que vêem seus filhos.África está a morrer: a pandemia é a fome.Afeganistão, Iraque, Kosovo, Palestina e não sabem chorar.Por que tanto simbolismo e associações de paz não foi pacífica?Por que não conseguimos?Hoje, 21 de setembro para trás junto, mesmo aqueles que não chorar, porque sua voz não dispõe de fontes de água dos rios da extensão da liberdade valente ..Abra a palavra PAZ com suas asasE demanda:-O DESAPARECIMENTO DE ARMAS NUCLEARES-A RETIRADA dos territórios ocupadosDe assinatura não-tratado de agressão entre as nações."DISPENSA DE GOVERNOS usar a guerra-O capricho nos esforços políticos"Distribuição equitativa dos produtos básicos, que pertencem ao povo-Direito de exercer poder DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS DE SERES HUMANOS.Carmen Castejón CabeceiraPoeta, escritor, artistaEmbaixador Universal da Paz em EspanhaPresidente ASOLAPO-ESPANHAhttp://asolapoespana.blospot.comwww.asolapocuscoinmortal.orgPresidente e fundador da Global Movimento pela Paz, paz que você estáhttp://movimientomundialporlapazlapazerestu.blospot.com21 de setembro de 2009 nós estaremos em TODO O DIA VIA MESSENGER EXPRESS AGREGANOS!movimientomundialporlapazlapazerestu@hotmail.comDirector PoesiaTVhttp://worldtv.com/poesiatvDiretor de paz é o ÚNICO CAMINHO TV.http://solo_la_paz_es-el-caminotv ----

martes, septiembre 15, 2009

GABRIELA MISTRAL LA GRAN MAESTRA VENERADA EN AMERICA


En estos días que la fiebre me ha hecho su prisionera y la neumonia no quiere abandonarme..he tenido la alegría , en medio de la soledad y la tristeza del alma y el cuerpo, de contar con maravillosos amigos @ poetas, que me llaman, me escriben y me fortalecen para que salga adelante...enfermarse ad portas de la primavera es algo muy deprimente..pero la poesía siempre rehabilita y reconcilia con la vida.

A ella me aferro cuando las fuerzas son pocas y apenas puedo teclear en el computer..pero se que encontraré hermosas y solidarias palabras que me llegan desde Chile, de Colombia, de Venezuela, de Puerto Rico, de España.

En estos días mi querido amigo el poeta Eugenio García Díaz, profundamente Mistraliano y admirador de la Gran Maestra, como él le llama , me ha enviado este texto, que leyó en el almuerzo del Grupo Fuego de la Poesía, al que no pude asitir por motivos obvio...pero se "que volverán las oscuras golondrinas a anidar en mi ventana" ..y recuperar la sonrisa :Dios mediante , lo quiera-

Lo comparto con Uds.:

CARTAS DE GABRIELA MISTRAL A DORIS DANA

Se ha editado en estos días de septiembre de 2009, la obra Niña errante, con cartas que Gabriela Mistral dirigiera a Doris Dana, secretaria y albacea, durante los últimos años de vida de nuestra ilustre compatriota.
La compilación ha sido realizada por Pedro Pablo Zegers Blachet, del Archivo del Escritor, de la Biblioteca Nacional de Chile, quien tuvo a su cargo la recuperación, para el patrimonio nacional, del legado literario y documental, que dejara al morir en 1957, en New York, Gabriela Mistral.
La lectura de esta correspondencia ha dado paso a especulaciones torpes y obsesivas, destinadas a dañar el enorme prestigio internacional de la educadora, poetisa, diplomática y luchadora por los derechos de la humanidad, los que sustentó con propiedad, y a quien se otorgara, en el año 1945, el Premio Nobel de Literatura.
Distinguida por universidades, gobiernos, organismos supranacionales y personalidades del mundo entero, tiene espacios y recuerdos ganados en los Estados Unidos de América, Europa, Asia, América Latina, prestigio y respeto, que de acuerdo con uno de sus estudiosos, el profesor Gastón von dem Busche, ”apenas la sospechamos o entrevemos sus remotos y provinciano compatriotas chilenos”
Grandeza de alma, poseedora de vitales sueños que involucran a la humanidad misma, en la ecuménica proyección de Mahatma Gandhi, de Sor Teresa de Calcuta, de Martin Luther King.
Sobrellevó con dignidad las muchas dificultades que sus conciudadanos le ocasionaron a lo largo de su sacrificada vida, desconocimiento de sus virtudes, de su talento, de su capacidad. Fue zaherida por las pequeñeces y celos burocráticos y sólo la intervención de espíritus libres y excepcionales de nuestro país, de intelectuales y pensadores de otros continentes, hicieron modificar actitudes rayanas en la mezquindad y la odiosidad.

Es hora de poner énfasis en la vastedad de su mensaje humanista que no reconoció fronteras, otorgándole el sitial que ella legítimamente merece como mujer, que amo a sus semejantes, que por ellos luchó con su extraordinario verbo que la sobrevive, como veraz testimonio de un auténtico magisterio de solidaridad y de esperanza.

Eugenio García-Díaz






viernes, septiembre 11, 2009

UNA LUZ POR TODOS LOS CAIDOS UN 11 DE SEPTIEMBRE




Padre nuestro que está en el cielo

junto a todos aquellos mártires

que un día como hoy perdieron la vida
por la maldad de otros seres humanos
llenos de ambiciones e impudícia

Por aquellos que recibieron sin merecerlo
tanto dolor
y
el comienzo de una pesadilla.

Dale la fuerza

a los que quedaron en esta tierra

llorando su injusta partida

su brutal ausencia
o su alma herida

en Chile

en las torres gemelas
y
danos a todos la Paz.
amén¡

PRESIDENTE SALVADOR ALLENDE GOSSENS ELECTO DEMOCRATICAMENTE


Poema escrito tras la muerte de Salvador Allende / Mario Benedetti


Chile Vive1983

Para matar al hombre de la paz

para golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadilla,

para vencer al hombre de la paz

tuvieron que congregar todos los odios

y además los aviones y los tanques,

para batir al hombre de la paz

tuvieron que bombardearlo,

hacerlo llama,

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paz

tuvieron que desatar la guerra turbia,

para vencer al hombre de la paz

y acallar su voz modesta y taladrante

tuvieron que empujar el terror hasta el abismo

y matar más para seguir matando,

para batir al hombre de la paz

tuvieron que asesinarlo muchas veces

porque el hombre de la paz era una fortaleza,

Para matar al hombre de la paz

tuvieron que imaginar que era una tropa,

una armada,

una hueste,

una brigada,

tuvieron que creer que era otro ejército,

pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo

y tenía en sus manos un fusil y un mandato

y eran necesarios más tanques, más rencores

más bombas, más aviones, más oprobios

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paz

para golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadilla,

para vencer al hombre de la paz

tuvieron que afiliarse siempre a la muerte

matar y matar más para seguir matando

y condenarse a la blindada soledad,

para matar al hombre que era un pueblo

tuvieron que quedarse sin el pueblo.

viernes, agosto 28, 2009

LAUTARO ..UNO DE NUESTROS GRANDES ESTRATEGAS


Grandes estrategas aparecen en las páginas de la historia del mundo, vienen a la memoria Alejandro Magno, Anibal, Escipión, Cayo Mario, Julio César, Belisario de Bizancio, Guillermo de Normandía,Rodrigo Díaz de Vivar, Saladino, Gengis Khan, Jaime I , El Duque de Alba, El Duque de Parma, Don Juan de Austria, Gustavo Adolfo, Federico el Grande, Napoleón Bonaparte, José de San Martin, Robert Edward Lee...Isoroku Yamamoto....y otros tantos.
En Chile, nosotros tuvimos a Lautaro, el gran libertador de Arauco.
Lautaro, habitualmente considerado como el mayor estratega mapuche.
Lautaro (del mapudungun Lef-traru o Lev-Traru, «Traro veloz», n. Tirúa, ca. 1534 – Peteroa, 1557) fue un destacado líder militar
mapuche en la Guerra de Arauco durante la primera fase de la conquista española.
Levtraru o Leftrarü, hijo del lonco de la zona llamado Curiñancu (KuRü: Negro, Ñangkü: Águila, en Mapudungún) vivió una vida normal hasta que en 1546 y teniendo alrededor de 11 años de edad, fue capturado por las huestes de Pedro de Valdivia en las inmediaciones de Concepción. Tras la captura se le hizo yanacona. Permaneció como prisionero de los españoles durante seis años, en los que llegó a ser paje personal de Valdivia. Como era difícil para los españoles el pronunciar su nombre original, se le dio el nombre de Felipe Lautaro, finalmente se le llama Lautaro.
En sus tareas habituales de paje era el cuidar de los caballos de Valdivia y debía acompañarlo siempre a batallas y ejercicios militares. Fue así que aprendió a no temer al caballo, aprendió a montar hasta hacerse un buen jinete. Además, observó las disposiciones de batalla de los españoles, aprendiendo de Valdivia sus tácticas militares.
Durante este período, hizo un cierto grado de amistad con uno de los capitanes de Valdivia, Marcos Veas, quien le enseñó el uso de algunas armas y tácticas de caballería. Esta práctica era habitual, ya que Lautaro en calidad de yanacona, debía servir como indio auxiliar en las batallas.
En 1550, durante la batalla de Andalién (22 de febrero) y la batalla de Penco, el (12 de marzo), Lautaro fue testigo de los escarmientos a los que Valdivia hizo someter a los derrotados mapuches, mutilando a los prisioneros y liberándolos después, como ejemplo para evitar futuras rebeliones; esto lo impactó profundamente. Es probable que a raíz de estos hechos violentos hacia su pueblo, se engendrara en su interior una terrible decepción y rebelión en su ser respecto de Valdivia y los españoles. Evidentemente resolvió fugarse a la primera ocasión.
Después de aprender sobre táctica y estrategia militar española, se fugó en algún momento del año 1552 a caballo y además con la corneta de Pedro Godinez, el maestro de campo de Valdivia, regresando con su pueblo. La fuga del paje de Valdivia no pasó más allá para los españoles como un hecho casi habitual y no le persiguieron. Según se cuenta en el poema épico La Araucana, donde Alonso de Ercilla y Zúñiga, poeta español, sorprendido de la bravura de nuestro pueblo , relata que Lautaro se presentó ante los sorprendidos Lonkos presididos por Colo Colo y alguno de sus "capitanes": Paicaví, Lemo-Lemo, Lincoyán Tucapel y Elicura. Ya vencidos los naturales recelos, Lautaro demostró resueltamente su dotes de líder innato, le enseñó a su gente a perder el miedo a las cabalgaduras, aprendieron a montar y a utilizar el caballo como un ser entero, tomándolo como una extensión corpórea para combatir. Convocó a reuniones a campo abierto y les enseñó las artes militares y el uso de armas nuevas. Así también diseñó una serie de tácticas militares: el uso de escuadrones, les propuso que había que dejar el ataque masivo y enfrentarlos en bloques o grupos sucesivos, la elección del terreno, las tácticas de emboscadas y de guerrillas. De esta manera, teniendo la autoridad de los Lonkos pues los caciques no existen en el Pueblo Mapuche, fue elegido Toqui, jefe màximo en estado de guerra y dirigió una gran sublevación militar contra los españoles, quienes hasta el momento se paseaban victoriosos en todo el ámbito entre el río Valdivia y el Biobío
Lautaro demostró tener condiciones innatas de líder, pronto además demostraría tener condiciones de estratega militar. Con un elocuente discurso, pronto su pueblo le respondió a sus exigencias y planteamientos, siguiéndole en su aventura militar. Enseñó a su pueblo, en base a demostraciones propias, a luchar en escuadrones, aprovechando el terreno y usando formas defensivas contra las cargas de caballería.

Les enseñó que la retirada no era cobardía, sino una forma táctica de combate. Asimismo, inculcó el uso del toque de corneta, como elemento de obediencia táctica de los escuadrones, como hacían los españoles. Además creó un verdadero servicio de "investigaciones e inteligencia", utilizando hombres, mujeres y adolescentes. A ellos se les brindaba una preparación profesional, por ejemplo en caracterizaciones: simulaban ser borrachos, locos, cristianos o traidores de su pueblo con el fin de trabajar como falsos colaboradores, sirvientes o esclavos de los españoles, simulando no entender el idioma español y así sacar información vital, además de difundir noticias o datos incorrectos sobre los posibles ataques del Ejército Mapuche; además realizaban entrenamientos de visibilidad nocturna, sometiendo al agente a vivir durante días sin ver la luz del sol, con el fin de que posteriormente en las noches, hiciera el trabajo de espionaje nocturno, viendo como si fuese de día; además se les enseñaba el exclusivo sistema de comunicación mediante el movimiento de ramas de árboles. Lautaro eligió e instruyó a comandantes para las diversas secciones de su completo y jerarquizado ejército; Incluyendo a un Toqui jefe del servicio de investigaciones, el cual supervisaba y daba cuenta de las acciones de su servicio. Físicamente, Lautaro era un joven no muy alto, más bien grueso, de unos ojos negros penetrantes, cuerpo robusto y rostro lleno. Anchas espaldas y torso levantado, de agradable apariencia. Vestía una camiseta colorada española, un bonete de cuero grana. La cabeza rapada era coronada con un copete que se dejaba como insignia de generalato; además portaba la simbólica Toki Kura, emblema de piedra que cuelga del cuello, además de la Clava que portaba en su mano, símbolos del jefe de guerra .
Lautaro sabía que las fuerzas bajo su mando, recién entrenadas, estaban ahora en una línea denominada "Línea interior", es decir, entre dos fuerzas, las del fuerte Purén por el sur y las de Concepción por el norte. Para ello elige neutralizar una de ellas y usa una estratagema: engaña a Gómez de Almagro en el fuerte Purén y se asegura de que sus tropas no se junten con la de Valdivia en el fuerte de Tucapel.
Lautaro captura un emisario y se entera de que Valdivia marcha hacia el sur y necesariamente tiene que pasar por Tucapel. En efecto, Valdivia a mediados de diciembre de 1553 sale de Concepción y se dirige a Quilacoya, donde toma algunos soldados en su marcha a Arauco, los espías mapuches siguen la columna desde las alturas de los cerros y no le presentan batalla, dejándole hacer su camino. Valdivia muestra extrañeza de no recibir alguna noticia del fuerte de Tucapel y que además no sea hostigado en el camino.
El día 24 del mismo mes, decide tomar rumbo a Tucapel, esperando encontrar a Gómez de Almagro en éste. La tranquilidad y los espóradicos avistamientos de indígenas a lo lejos le despiertan sospechas y envía en una avanzada a Luis de Bobadilla con cinco hombres para que exploren el camino y den información de la presencia del enemigo. No los vuelve a ver. Extrañado Valdivia de no tener más noticias de Bobadilla pernocta a media jornada del fuerte de Tucapel.
El día de Navidad de ese año, se pone temprano en marcha y al llegar a las inmediaciones le extraña el silencio absoluto reinante. Al arribar a la loma donde está el fuerte, lo encuentra totalmente destruido. No aparecían ni Gómez de Almagro ni Bobadilla por ningún lado. Valdivia aun así decide seguir y hacer campamento en las ruinas humeantes del fuerte. Cuando ya avanzaban los preparativos, de súbito el bosque se llenó de chivateos y sin más aviso una masa se precipitó hacia el enclave español.
Valdivia, experto militar, apenas pudo armar sus líneas defensivas y aguantar el primer choque, mientras la caballería cargaba sobre la retaguardia del enemigo. Los mapuches, previendo esta maniobra, habían dispuesto lanceros y contuvieron la carga. Con mucho valor y resolución los españoles lograron descomponer la carga mapuche, que volviéndose a los bosques se retiraron de la loma. Los españoles saborearon la victoria. Pero cual sería su sorpresa cuando apareció un nuevo escuadrón indígena presentándose al combate y de nuevo hubo que armar líneas y nuevamente dar carga con la caballería.
Los mapuches además de los lanceros llevaban hombres cargando mazas, boleadoras y lazos con los que lograban desmontar al jinete y asestarle un definitivo mazazo en la cabeza una vez en el suelo. Se repitió la misma escena, y al toque de un lejano cuerno el escuadrón se retiró, no sin dejar algunas bajas y un tercer escuadrón se presentó a la batalla; esta vez Lautaro estaba detrás. Valdivia, viendo desesperada la situación, dado el cansancio y las bajas, reunió a los hombres disponibles y se lanzó a la lucha que adquirió ribetes muy encarnizados: ya la mitad de los españoles yacían en el campo y los indios auxiliares mermaban.
En un momento de la lucha, Valdivia se dirige a quienes aún le rodean y les dice: "¿Caballeros qué haremos?". El capitán Altamirano responde: "¡Qué quiere vuestra señoría que hagamos si no que peleemos y muramos!". Valdivia, al ver perdida la batalla, dispuso la retirada pero el propio Lautaro cayó por el flanco produciendo el desbande. Era justo lo que Valdivia no deseaba y los indios se dejaron caer uno a uno sobre los españoles aislados. Sólo Valdivia y el clérigo Pozo, que montaban muy buenos caballos, lograron tomar camino de huida. Pero al cruzar unas ciénagas, los caballos se empantanaron y los indios les capturaron.
Se dice que durante su juicio ante los Lonkos, después de ser capturado en la batalla de Tucapel, un Cacique llamado Leucotón fue quien le dio muerte, propinándole un fuerte mazazo en la nuca. Aunque existen otras versiones es poco probable que este haya sido el fin del conquistador español ya que su cráneo fue usado como trofeo por más de 50 años.
El vencedor araucano arrasó luego sistemáticamente las ciudades españolas. Por dos veces saqueó e incendió Concepción centro de los asentamientos españoles en el sur de Chile
Pasada la victoria de Tucapel, los mapuches prácticamente sitiaron Concepción depredando sus ganados, destruyendo las labranzas y quemando toda vivienda que caía en sus manos. Lautaro prefería provocar a los españoles que batirlos a campo raso fuera del fuerte.
Concepción, débilmente defendida con 370 soldados y 2.000 yanaconas, se dispuso para la batalla al mando del gobernador sucesor de Valdivia, Francisco de Villagra que reunió este ejército para enfrentarle.
Sin duda era el ejército más fuerte que se le podría presentar a los mapuches: estaban armado con seis culebrinas de terreno y, además, se hicieron de mantas de madera para protegerse de las lanzas y flechas. Esta es la primera vez que se hace uso de artillería en la Guerra de Arauco


Bien organizado Villagra y con la moral en alto se dispuso a la marcha el 23 de febrero de 1554. Los araucanos no los molestaron en el paso del Bío-Bío y repitieron la misma conducta cuando observaron a Valdivia en su marcha hacia el fuerte Tucapel.
Así avanzó la columna española hasta el valle de Chivilingo, dejando un destacamento para proteger las balsas. De ahí tomaron la senda de los altos de Marihueñú para atravesar la cordillera de la costa. El camino pasaba por bosques espesos, así que Villagra ordenó como precaución al capitán Alonso de Reinoso el avanzar con 30 hombres en exploración. Al llegar a la cima, que se extendía como una planicie cortada por un precipicio por un lado y por una foresta cerrada al otro extremo, fueron atacados por los mapuches obligándoles a retroceder peleando hasta juntarse nuevamente con el grueso.
Tan pronto ganó la cumbre, Villagra hizo formar en escuadra de combate a sus fuerzas, con los emplazamientos artilleros a retaguardia. El sol levantaba con fuerza a las ocho de la mañana. Pronto un chivaterío ensordecedor se dejó sentir junto con la salida del primer escuadrón mapuche, quienes atacaron a los españoles del mismo modo que con Valdivia en Tucapel. Y una vez más se retiraron hacía el bosque siendo reemplazado por un segundo escuadrón, luego por un tercero y un cuarto que combatían con el mismo ímpetu y arrojo.
Ya para el mediodía habían caído muerto muchos castellanos y un millar de yanaconas sin que los mapuches dieran cuartel, una embestida más y algunos mapuches lograron penetrar el círculo defensivo español y lacearon al mismo Francisco de Villagra bajándolo del caballo. Los mapuches gritaban entusiasmados : -Apo(Jefe)-, Apo...!!.
A costa de mucho trabajo lograron quitarle su preciada presa a los indígenas no sin antes quedar bien aturdido por los incontables golpes de maza que le propinaron los mapuches, dejándole su armadura toda abollada.
Pasada las 4 de la tarde aun se bregaba la batalla y los españoles empezaron a mostrar pánico, en una arremetida mapuche lograron cazar a los sirvientes de los cañones y mataron a todos sus 20 sirvientes, entonces Villagra dio por perdida la batalla y resolvió la retirada, pero para su estupor, los mapuches habían cortado el camino dejando sólo una senda que conducía al precipicio, muchos tomaron la senda y perecieron a golpe de una maza o despeñados.
Villagra logró perforar una salida en la emboscada y por ahí se salvaron apenas 66 soldados y algunos cientos de yanaconas, habían quedado 88 castellanos en poder de las eufóricas huestes mapuches, además se había perdido la artillería completa más bagaje y cabalgaduras. La figura de Lautaro como líder militar estaba consolidada.
La derrota sufrida por Francisco de Villagra a manos de Lautaro causó pánico en la naciente población, quienes aterrorizados emprendieron el despueble de Concepción en procura de Santiago. Los pobladores de Concepción salvaron de ser exterminados gracias a que la masa victoriosa de Lautaro se entregó al "Admapu" y a botinajear lo dejado en el campo de batalla por los españoles (los antiguos cronistas españoles cifran en 30.000 a 100.000 guerreros mapuches aunque esto es seguramente una exagreación). Sin duda, esta fue la oportunidad dorada que perdío Lautaro de terminar con los deseos de conquista español, ya que no pudo convencer a sus huestes de pelear más y tuvo que dejarlos beber y profitar mientras a lo lejos se veía la columna de asustados pobladores alejarse de la ciudad. Los mapuches pasados el Admapu se dejaron caer sobre la desierta Concepción y luego de desvalijarla la redujeron a escombros humeantes. Se dice que fue entonces que dijo su famosa frase: “Yo soy Lautaro, que acabé con los españoles; yo soy el que los derroté en Tucapel y en la cuesta. Yo maté a Valdivia, y puse en huida a Villagrán. Yo les maté sus soldados; yo abracé la ciudad de Concepción.


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viernes, agosto 21, 2009

"PRIMER CONCURSO POESIA Y CUENTO OSVALDO ULLOA SANCHEZ"






Estoy en la oficina y la secretaria me avisa que llegó "mi regalo"...hoy día 20 de Agosto de 2009.
Como blanca paloma se posa y llega a mis manos el diploma del Primer Premio de Poesía, del "PRIMER CONCURSO DE POESIA Y CUENTO "OSVALDO ULLOA SANCHEZ", con una caja , que es el premio, al primer lugar, que viene desde Muncipalidad de Quilpué ..y de Viña del mar, con la letra y una carta de su padre Fernando Ulloa Sanchez..última morada de Osvaldo Ulloa, el poeta Ulloa.
Todos me felicitan en la oficina por este logro..pero nadie sabe , lo que realmente mi corazón siente...y el por qué es demasiado importante para mí.
Está embargado de emoción: el maestro, el poeta Ulloa, mi amigo está presente..más que nunca.
Este primer concurso de cuento y poesía que lleva su nombre, fue gestado en la Quinta región , por la escritora Emilia Poblete y el GRUPO DE MUJERES AMELIA BRUHNN ., donde participaron poetas y personas de Quilpué, Olmué, Valparaíso, Viña del Mar, Villa Alemana... y de Argentina.
Miro el diploma y su nombre: el nombre del concurso..y aunque mi poema, "Miserere por OUS",lo hice con el corazón , al cumplirse 1 año de su trágica muerte, a los 53 años..no tiene importancia mi poesía, es menor, lo que si importa es el reconocimiento a Osvaldo, se me nublan los ojos y las lágrimas fluyen infinitas: el reconocimiento a su nombre, su poesía, en un concurso, donde muchas y muchos jóvenes poetas soñarán y escribirán versos y rimas , bajo la tutela de su sonrisa cálida...y es un honor acompañarlo con mi nombre modesto en este primo evento, fue maravilloso.
Osvaldo Ulloa, el poeta Ulloa, fue mi más querido amigo y también mi maestro. Lo conocí hace más de 20 años en la SECH, allí llegó con sus carpetas, su bolso, sus video, fotocopias,sus miles de cosas y papeles a enseñarnos literatura..y con su palabra solidaria, tranquila, poética...y con Lita su compañera, su musa, su amada eterna, madre de tres de sus 5 hijos...y sus hermoso hijos pequeños:Osvaldo, el mayor, Libertad, América y Jesús y con su lucha a ciestas contra la opresión, el tirano.
Participé en el concurso a instancia de mi amiga la poeta Gloria Piña, y lo envié simplemente ,porque me hacía feliz su reconocimiento..y no puse dirección, teléfono nada, sólo mis versos cargados de amor y tristeza por el amigo .
El día 13 de Agosto fue mi cumpleaños, el día 14 de Agosto a las 19 horas la premiación en la calle Chorrillos 712
( curiosamente yo nací en la calle Chorrillos..en Santiago de Chile un 13 de Agosto..mi padre poeta me recibió en sus manos, mi padre hermoso y dulce que murió a los 51 años) .
El día 15 de Agosto de este año, una amiga escritora de Viña, María Teresa Barros, muy amiga de Osvaldo, me envía un mail y me felicita por haber ganado el primer lugar y la entrega del diploma en una ceremonia en Quilpué, lugar entrañable y de bellos recuerdos amorosos para mí.
_¡YO NO TENIA IDEA DE NADA.¡_
Lo único que hacía era sollozar..pero de alegría...mi perrita Coca, a mi lado, parada a mi costado, me tocaba la mano con su patita mirándome....
(cuando uno vive sola, aprende a conversar con los animalitos y nos entienden los procesos emocionales )
He ganado 2 premios en Chile , poesía y cuento y he sido nominada con un segundo lugar o semifinalista en España..pero
¡ NUNCA HE RECIBIDO UN PREMIO MAS BELLO Y MENOS ESPERADO QUE ESTE....NINGUNO ME HA HECHO TAN FELIZ COMO ESTE...tampoco he recibido regalo de cumpleaños más hermoso¡..porque llegó como un presente de cumpleaños.
No me importó no estar allí, en la ceremonía, no se si mi corazón lo hubiera resistido sin emocionarme, y fue para mí,tan profundamente precioso, que lo recibiera en mi nombre, su madre, la mujer que le dió la vida...y fue la mujer que lo amó más que nadie en el mundo.
Yo no sólo quería a Osvaldo como mi gran amigo y confidente, ser humano que todo lo comprendía , sino que lo admiraba, por su profunda capacidad de amor con ell desposeído,desesperanzado.
Cuando eramos un grupo de poetas, a los que que durante 5 años nos enseñó Literatura, en la SECH, en la ARCIS y otros, nos introdujo en el mundo de los que sufrían: fuimos a hacer eventos a poblaciones maltratadas por la pobreza y la dictadura.
Nos enseñó a escribir poesía y jugar con las metáforas, pero también a AMAR al prójimo con mayúsculas y entrecomillas, allí empiricamente...a sentir el dolor de los otros in situ.Pertenecía al Movimiento contra la tortura Sebastían Acevedo, fue preso político, relegado y exiliado.
La dictadura lastimó profundamente su alma sensible , como un rayo lo hirió de pena...y lo enfermó , pero siempre, hasta última hora, levantó su voz y su pluma por el que sufría...el era un ser humano maravilloso, lleno de amor y bondad, que tuvo una vida difícil, a ratos angustiosa, incomprendida; porque los seres sensibles sucumben en una sociedad como la nuestra.
Siempre me decía, que pensara en "macro" y en los otros..aquellos que tenían una vida peor.. sin esperanzas...y manifestaba lo hermoso y gratitificante que era mi trabajo en el COSAM, centro de Salud Mental de Pedro Aguirre Cerda, donde tarabajaba como educadora con pacientes y pobladores de la comunidad...y que debía estar bien, porque ellos me necesitaban.
Nunca le dieron en vida el mérito y reconocimiento que merecía su silenciosa labor de maestro,de "sembrador de poetas", ni a su hermosa poesía, que recorría el mundo.. aunque sus alumnos de los Talleres, como de las Universidades, se lo demostraron en vida, por ello me siento tan , pero tan honrada, de haber recibido este premio, porque siento que viene de sus manos , a darle consuelo a mi alma.
Ambos conocíamos la historia de cada uno con las correspondientes historias de amor y desencuentros de nuestras vidas, de amores viejos y nuevos del presente: "eramos amigos-gitanos, que nos leíamos la suerte en voz alta y con todas las carta sobre la mesa"..fue mi mejor y más grande amigo.
Es cierto, ya no llegan sus mails, poemas, sus regaños ,sugerencia, felicitaciones, llenas de ternura, sus bromas ....sus cartas esperanzadoras.. sus consejos , que a ratos me hacían reir a carcajadas, consejos que él, no aplicaba o lo hacía tan divertidamente, todo lo que él era para mi y para todos los que lo amabamos con sus defectos y virtudes...virtudes, que lejos eran superiores.
Claro no llegan sus mails.. sus cartas tan detenidas en el silencio ,pero hoy llegó a mis manos su presencia, su palabra, y quise compartirla con todos los que todos hemos conformado, una familia silenciosa, que cruza las fronteras , y que levanta su voz y su mano para gritar por la igualdad, por la justicia, por la causa del que sufre.. por el Amor..por lo que Osvaldo tenía y le sobraba por los demás.